Улыбочку! Вас снимают
о выходке студента университета МВД Украины
В украинском сегменте Telegram разгорается скандал. Обсуждают фото, которое сделал студент университета Министерства внутренних дел в Днепропетровске.
Фото на фоне тела убитой 14-летней девочки.
Девочка пропала без вести в феврале. Её активно искали с участием курсантов университета. И вот убитого ребёнка нашли в заброшенном здании. И один из тех, кто нашёл, — курсант университета — сделал весёленькую фоточку. Он сидит, улыбается и показывает пальцами знак «виктория». То ли «победа», то ли «прикольно, что я нашёл её первый», то ли просто «посмотрите, какой я клёвый и моднейший блогер».
И вот Украина теперь внезапно обсуждает поведение курсанта и вопрошает: а как же так получилось, что подобные люди идут на службу в Нацполицию? А как же так получилось, что подобные люди проходят фильтры? И вообще, как же они будут служить, что за монстров воспитывает общество?
Действительно, казалось бы, ничто ведь не предвещало, что рано или поздно украинские курсанты университета МВД начнут весело фотографироваться на фоне убитого и, видимо, изнасилованного ребёнка.
Ведь не было никаких весёленьких фотографий из сгоревшего Дома профсоюзов, где нацисты глумились над телами убитых пророссийских активистов. Не было ведь видео, где депутат Гончаренко (признан в РФ террористом) ходил и мародёрствовал в Доме профсоюзов. Не было жуткого видео, где парень с девушкой, задохнувшись, умерли, обняв друг друга.
«Киевский режим организовал массовое убийство»: политик Олег Царёв — о трагедии 2 мая в одесском Доме профсоюзов
«Гы-гы-гы, Ромео и Джульетта», — раздаётся голос какого-то укродебила за кадром. Помните это видео? Хорошо, если помните. Если не помните — пересмотрите.
Было ещё и другое: комментарии про «шашлык из жареных колорадов», весёлые комментарии про женщину, у которой оторвало бомбой ноги, — её называли «самкой колорада с оторванными ножками». Были комментарии по поводу убитых донецких детей — это, соответственно, «личинки колорада».
Были фотографии с задержанными, как писали в украинском сегменте соцсетей, «сепарами». И эти поломанные, избитые до состояния мешков с костями люди были вынуждены позировать для фотографий боевиков Нацполиции и батальонов Нацгвардии.
На Украине давно уже стал нормой культ фотографии в стиле нацистов и солдат вермахта, которые позировали на фоне расстрелянных евреев где-нибудь в Польше, на Украине или в Молдавии. Культ глумления над смертью тоже давно стал нормой. Культ поклонения смерти — это вообще часть общественного сознания, без которой житель бывшей Украины не может ощущать себя полноценным.
Нужно глумиться над смертью, особенно над смертью русских детей. Глумиться над смертью русских солдат — это часть национального кода, национального сознания. Вспомните, как в начале войны весь сегмент соцсетей на Украине был забит фотографиями замученных, запытанных, искалеченных, расстрелянных русских солдат. Сколько выкладывали видео с пытками, где русским бойцам простреливают ноги, выкалывают глаза.
Помните ли вы фотографию с телом бойца, которого привязали к противотанковому ежу и сожгли? Не помните? Найдите. Лучше найдите не саму фотографию, а то, как комментировали это украинцы.
И вот общество, которое порождало ненависть не к противнику даже, а к любому несогласному — от «сепара» до православного украинца, от русскоязычного до советского ветерана-старика, — которое культивировало ненависть, глумление над смертью, которое возвело это во главу угла в системе обязательных украинских ценностей, общество, где сотрудники ТЦК ведут уличное сафари на простых мужиков, где в церквях устраивают танцы, а мощи святых выкидывают из пещер, теперь удивляется: ай-я-яй, как же так, совсем юный курсант университета МВД не испытывает никакого сочувствия к убитому ребёнку, а сидит и лыбится, как дебил.
«Как же это произошло? Кто же в этом виноват?» — спрашивают в комментариях друг друга украинцы. Приходят они, конечно же, к выводу, что в этом опять виновата «русня»: неужели кто-то ещё мог так испортить сознание украинской молодёжи? Сами? Ну нет, ерунда какая-то.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.