Каша в складчину и покосные рубахи: чем на Руси встречали Кузьму и Демьяна

История Космы и Дамиана

Согласно преданию, Косма и Дамиан были родными братьями, жили в III веке в Риме. С детства воспитанные в христианской традиции, они, освоив медицину, решили никогда не брать денег за исцеление. Их называли «безмездными врачами», или бессребрениками. Многие, видя чудесные исцеления, обращались к вере.

На братьев поступил донос. Узнав об этом, христиане просили их скрыться, чтобы они могли и дальше помогать больным. Но когда римские воины, не найдя Косму и Дамиана, схватили других верующих, святые сами сдались властям, требуя отпустить невинных людей.

На суде они открыто сказали, что верят во Христа, и отказались приносить жертву языческим богам. Принуждавший их к этому император Карин внезапно был поражён болезнью — у него искривилась шея. Житие говорит, что недуг был дан ему для вразумления, дабы он почувствовал силу Господню. Когда многие римляне и сам император, уверовав, стали молить об исцелении, святые братья избавили его от болезни. Чудотворцы были с почестями отпущены на свободу и вернулись к своему бескорыстному служению людям.

Погибли Косма и Дамиан от рук старого врача, который в прошлом учил их медицинскому искусству, а потом обезумел, завидуя славе некогда любимых учеников. Позвав их в горы якобы собирать лекарственные травы, он предательски расправился с братьями.

На Руси имена святых мучеников стали звучать как Кузьма (или Козьма) и Демьян. Почитание врачей-бессребреников было повсеместным: храмы в их честь освящались не только в крупных, но и в сравнительно небольших городах и сёлах. В честь этих святых были названы населённые пункты, многие из которых сохранили своё название по сей день.

• Икона Святых Космы и Дамиана
• © Public Domain

Какие молитвы читать в день Кузьмы и Демьяна?

Вспоминая жизненный путь Космы и Дамиана, верующие чаще всего молятся об исцелении от болезней и укреплении здоровья. Просить стоит не только о телесной крепости, но и об излечении души, о мире в сердце. Обратиться к святым бессребреникам можно в день их памяти (14 июля по новому стилю) или в любой другой день, когда ощущается необходимость в их духовном заступничестве.

При этом считаются уместными как слова из молитвослова, так и простые молитвы своими словами. Главное — искренняя вера. Церковь напоминает: молитва — это живая беседа со святыми и с Богом, она не должна превращаться в механическое вычитывание текстов.

Несколько строк из обращения к этим святым в переводе на современный русский звучат так: «К вам, святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, как к скорым помощникам и горячим молитвенникам о нашем спасении мы, недостойные, прибегаем... Избавьте нас от всякой скорби и болезни, ведь вы получили от Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа неоскудевающую благодать исцелений за вашу твёрдую веру, бескорыстное лечение и мученическую кончину».

Обычаи «летних Кузьминок»

В народном календаре день памяти святых Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, известен как «летние Кузьминки». К середине июля в деревнях кипела работа: мужчины с утра уходили на сенокос, а женщины трудились по дому и в огороде. Время было горячее, поэтому говорили: «Кузьмы и Демьяны пришли — на покос пошли», «Вздохни да охни, а своё отбывай». Огородники пропалывали грядки, собирали первые овощи и корнеплоды, в том числе на продажу. Про огородные хлопоты даже сложили поговорку: «Огород — бабий доход». Хозяйки также запасали красильные травы. 

Но день не сводился только к работе. «Летние Кузьминки» считались на Руси женским праздником. «Мешай дело с бездельем, проводи время с весельем», «Без труда и отдых не сладок» — так советовали народные пословицы. Управившись с огородом, покосом и домашними хлопотами, хозяйки ходили в гости. Собирались отдельно от мужчин, устраивали стол в складчину, вели беседы, пели песни.

• Сгенерировано с помощью ИИ

С летней порой был связан ещё один обычай, напрямую не относящийся к «Кузьминкам». На сенокос зачастую выходили всей деревней, красуясь друг перед другом. Женщины, собирающие сено за косарями, шли в поле в особой, праздничной одежде — «сенокоснице», «покосной», или «пожнивной», рубахе. Сшитая из яркой ткани (обычно красной), она богато украшалась узорами. Носили такую рубаху с поясом, но без сарафана, иногда добавляя юбку или передник. Полосы богатой вышивки, пришивавшиеся к подолу, берегли, передавали из поколения в поколение, перешивали с рубахи на рубаху. В XIX веке порой надевали сразу несколько подолов в день первого выгона скота или на покос.

Что готовили в праздник Кузьмы и Демьяна

На женские посиделки готовили сборную кашу — её ещё называли «ссыпчина» или «братчина», то есть собранная и приготовленная совместно. Каждая участница приносила для общего котла что могла: крупу, молоко, яйца, соль. Каша получалась наваристой и сытной. Заправить её можно было свежей лесной малиной, собирали к этому дню и крыжовник.

На стол также ставили овощные блюда и пиво — его тоже варили вместе.

Угощали не только родных, но и соседей, знакомых, а также нищих и странников. «Кто в гости не ездит, к себе не зовёт, тот недобрым слывёт», — гласила русская поговорка.